به آنها بگو اگر بهشت و سرای آخرت نزد شما ویژه ی شماست ٬ نه سایر مردم ٬ پس آرزوی مرگ کنید  اگر راست می گویید . ولی آنها به خاطر رفتار گذشته خود هرگز آرزوی مرگ نخواهند کرد و خدا به حال ستمگران داناست .

آنها را حریص ترین مردم به زندگی دنیا خواهی یافت و حتی حریص تر از مشرکان ٬ هریک از آنها دوست دارد که به او هزار سال عمر داده شود ٬ با آنکه زندگی طولانی داشتن هم او را از عذاب دور نخواهد ساخت ٬ و خدا به آنچه می کنند بیناست . 

 ( آیات ۹۴ ٬ ۹۵ ٬ ۹۶ سوره مبارک بقره )

کوچه ها باریک اند دکون ها بسته است خونه ها تاریکند طاق ها شکسته است  

از صدا افتاده تار و کمانچه ٬ مرده می برند کوچه به کوچه

نگاه کن مرده ها به مرده نمی رن ٬ حتی به شمع جون سپرده نمی رن

شکل فانوسی اند ٬ که اگه خاموشه ٬ واسه نفت نیست ٬ هنوز یه عالم نفت توشه

جماعت من دیگه حوصله ندارم ٬ به خوب امید و از بد گله ندارم

گرچه از دیگرون فاصله ندارم ٬ کاری با کار این غافله ندارم

با اینکه چند روزی بود به خاطر برخی مسائل شخصی اصلا روحیه نداشتم اما امروز از صبح مشغول سامان دادن کارهای جشن داوطلبین برتر کنکور بودم . تقریبا ۳ ماه پیش بود که به سینا ( یکی از داوطلب هام که خیلی دوستش دارم و دوست قدیمیم هم هست ) گفتم بیاد کانون برای عکس گرفتن از داوطلبین که حدس می زدیم رتبه های زیر هزار خواهند آورد .

امروز به سینا گفتم « اون روز رو یادته ؟ » اون روز هم سینا امیدوار بود و هم من . وقتی شب اعلام نتایج ساعت ۳ نصفه شب بیدارش کردم و شماره داوطلبیش رو گرفتم و رتبه اش رو گفتم هم اون باورش نمی شد و هم من بورم نمی شد . و امروز هم او خوشحال بود و هم من .

سینا اسلامی زاده ٬ احسان هاشمی ٬ سامان رفیعی ٬ مهدی لک ٬ آرش سلیمانی ٬ بهروز خلیلی داوطلب هایی بودند که با رتبه های دو  یا  سه رقمی خودشون از امروز دیگه از بهترین دانشجویان ایران زمین خواهند بود .

دوست ندارم بگم در وضعیت کنونی این بچه ها خیلی تاثیر داشتم ٬ اما امسال خوشحال بودم که حتی یه ذره می تونم کمکشون کنم ٬ هم اونها و هم داوطلب های دیگه ای که به هر دلیلی رتبه هاشون به این خوبی نبود رو دوست داشتم و امیدوارم تونسته باشم براشون مفید بوده باشم .

احساس می کنم خیلی سبک شدم از کارم ٬ از اینکه همه این بچه ها تونستند این مسیر رو به خوبی طی کنند خیلی خوشحالم .

اتفاقی که امروز افتاد خیلی جالب بود ٬ ما مراسم جشن را در مجتمع پارسیان گرفتیم ٬ یعنی دقیقا میان خشت خشت هویت اصلی شهرمان ٬ مجتمع پارسیان از بازسازی یکی از کاروانسرا های قدیمی بازار اراک درست شده ٬ مکانی که در عکس بالا آن را می بینید . ما در شهری مهاجر پذیر زندگی می کنیم که در کنار همه رنج هایی که این مساله برای ما داره ٬ بزرگترین مشکل ما اینجاست که هویت اصلی شهرمون رو یادمون رفته ٬ اما امروز نخبه های این شهر در قلب شهر ٬ در جایی که شهر از اون شکل گرفته دور هم جمع بودند .

در پایان جشن ٬ کمی با بچه ها صحبت کردم ٬ برای اونها از شهر گفتم و هویت گمشده آن ٬ و از اینکه اونها نسبت به اصلاح مجدد این خاک وظیفه دارند . برای بچه ها آرزوی موفقیت کردم و از اونها خواستم به این آب و خاک برگردند و به مردمان سرزمین مادری شان خدمت کنند .

به امید آنکه هرجای این زمین خاکی هستند برای اصلاح نسل بشر گام بردارند .

بخوان به نام پروردگارت که آفرید انسان را ٬ همان خدایی که نوشتن را به وسیله ی قلم آموزش داد و به انسان آنچه نمی دانست آموخت ٬ و بازگشت همگان قطعا به پیشگاه پروردگار است .

سوره مبارک علق

دیروز سالگرد مبعوث شدن محمد بن عبدالله به رسالت بود . مردی از شبه جزیره ی عرب ٬ تاجری توانگر از خاندان قریش ٬ عربی که به واسطه ی سفرهایش از فرهنگ های بسیاری آگاه شده بود . به نظر خودم زمان لازم برای آن رسیده که نظرم رو درباره حضرت رسول بیان کنم .

پر وضوح است که محمد را دوست دارم اما شاید نه به خاطر چیزهایی که دیگران می گویند ٬ من محمد را بدین دلیل دوست دارم کهبزرگترین اصلاح گر بشری بود ٬ او در بدترین زمان و بدترین مکان به اصلاح بدترین قوم بشری پرداخت .

حضرت علی در خطبه ی ۲۶ نهج البلاغه می فرمایند : « خدا محمد را فرستاد تا جهانیان را از راه و رسمی که پیش گرفته اند بیم دهد و او را امین دستور های آسمانی خود قرار داد . در آن حال شما ای عرب ٬ بدترین دین را داشتید ٬ و در بدترین سرزمین زندگی می کردید و در بین سنگ های خشن و مارهای گزنده می خوابیدید ٬ از آب تیره می نوشیدید ٬ غذای خوبی نداشتید ٬ خون یکدیگر می ریختید ٬ پیوند خویش را از نزدیکان می بریدید و با آنها ستیزه می کردید ٬ بتها در میان شما برپا بود و گناهان دست و بال شما را بسته بود . »

به اعتقاد من خداوند به آنکه بزرگتر وبرگزیده تر است بزرگترین رنج هایش را می بخشد ٬ این رنج است که آدمی را به خدا نزدیک می کند . مگر نه آنکه قوم بنی اسرائیل آنهمه رنج بر موسی روا داشتند ٬ و یا همان قوم مسیح را به صلیب کشیدند ؟ مگر نه اینکه رنج کشیدن جزئی از رسالت انبیا بود . پس با اندکی تفکر دلیل برانگیخته شدن محمد را از میان اعراب می فهمیم . بنا به گفته علی ( ع ) ٬ قوم عرب بدترین قوم است ٬ قومی که تربیت نشده ٬ قومی وحشی ٬ قومی بدوی و بیابانگرد . پس پیامبر در میان اعراب به رسالت رسید تا بیشترین رنج را تحمل کند ٬ خداوند برای او سخت ترین آزمایش را آماده کرده بود .

من محمد را دوست دارم برای آنکه اصلاح گر بزرگی بود ٬ من محمد را از همه بیشتر دوست دارم چون کسی جز او نمی توانست آن همه تباهی را اصلاح کند ٬ برای آنکه اندکی بهتر منظورم را متوجه شوید گوشه هایی از زندگی اعراب قبل از بعثت را برایتان بازگو می کنم . ( همه این مطالب به روایت از کتاب های بزرگواران محمد تقی شریعتمداری ٬ مجتهد شبستری و علامه جعفری می باشد )

گوشه هایی از زندگی اعراب جاهلیت :

اعراب بدوی تابع حکومتی نبودند و نظم سیاسی نداشتند و اساس ملیت و جامعه ی آنها را قبیله تشکیل می داد ٬ قوم و قبیله واحد مستقلی بود که باید در همه چیز به خود متکی باشد ٬ چون تمام اقوام دیگر اصولا بیگانه به شمار می رفتند هیچگونه حقوق و احترامی از نظر افراد این قبیله نداشتند و غارت اموال و کشتن افراد و دزدیدن و ربودن زنان جزو حقوق قانونی انها بود . هر قبیله زن و مال و جان دیگران را شکار قانونی خود می دانست .اگر کسی از قبیله ای طرد می شد هیچ پناهگاهی نداشت و هرکس حق داشت او را بکشد و یا به بردگی بگیرد و اموالش را غارت کند .

غارت از راه های رسمی امرار معاش بود ٬ اعراب معتقد بودند « کار ما غارتگری و هجوم به همسایه و دشمن است ٬ و گاه هم اگر جز برادر خویش کسی را نیابیم ٬ او را غارت کنیم » اعراب جاهلی در قصاید خود کشتار و غارت دیگران را از سند های افتخار خود می شمردند .

شرط اساسی ازدواج تنها پرداخت بهایی اندک به پدر دختر از طرف داماد بود و سن ازدواج برای دختران اغلب هشت یا نه سال بود . تعدد زوجات بدون هیچ قید و شرطی رواج داشت . زن کالایی بود که جزو دارایی پدر یا شوهر و یا پسر به شمار می رفت و او را با اموال و ثروتی که باقی می ماند به ارث می بردند . از این رو ازدواج با زن پدر منع قانونی نداشت .

از دیگر راه های مشروع تصرف زن این بود که مثلا با مردی دیگر از قبیله ای دیگر برخورد کنند که وی با زن خود باشد و بر سر بدست آوردن آن زن جنگ کنند  اگر غالب شد ٬ زن را اسیر گرفته و بی هیچ قید و شرطی او را تصرف کند ٬ بسیاری از قبایل هم به دلیل آنکه دختران را ننگ و عار می دانستند آنها را زنده به گور می کردند .

بت های بزرگ اعراب بدین ترتیب بودند :

« لات » : در طایف به صورت سنگ چهار گوش بود و در آن حوالی چمن و چراگاه داشت و در اطراف آن نباید خونریزی می شد .

« عزی » : خدای بسیار عزیز که معادل ستاره زهره بود و در نخله شرق مکه قرار داشت و قربانی انسان بدان تقدیم می کردند .

« مناه » خدای قضا و قدر بود و معبد اصلی آن در سر راه یثرب قرار داشت .

و سایر بت ها یی که در گوشه و کنار شبه جزیره مورد پرستش قرار می گرفتند .

از دیگر رسوم اعراب ازلام بود . ازلام چوبه های تیری بودند که برای فال گرفتن و مشورت به کار می رفت به عنوان مثال در تعیین اینکه فرزندی مشکوک به کدام پدر است نیز از ازلام استفاده می کردند .

اینها فقط گوشه هایی از جهل مطلق اعراب بادیه نشین بوده ٬ اکنون بهتر می توانید به معنای رسالت محمد پی ببرید ٬ به کار شگفت انگیزی که او انجام داد ٬ هدایت چنین قوم آشفته اندیشی کار کسی جز محمد نیست . به آیین آوردن همچین قومی و نظم و قانون بخشیدن به آنان کار هر مصلحی نیست ٬ بی شک یاری خدا همراه محمد بوده است ٬ بی شک محمد فرستاده و برگزیده خدا بوده است تا با تحمل همه این رنج ها نه تنها قوم عرب بلکه جهانیان را به راه یکتا پرستی دعوت کند .

گوشه هایی از سوره ی مبارک اسرا :

اگر نیکویی کنید ٬ به سود خود کرده اید و اگر بدی کنید نیز به زیان خویش کرده اید .

انسان به دلیل شتاب زدگی و عدم دوراندیشی شر خود را می طلبد ٬ همانگونه که در طلب خیر است ٬ و انسان همواره شتاب زده بوده است .

شب و روز را دو نشانه از تدبیر و قدرت خود قرار داده ایم ٬ شب را محو کرده و روز را روشنی بخش ساخته ایم تا در جستجوی بخشایش پروردگار خود باشید و شمار سنوات و حساب ایام را بدانید و هر چیزی را به وضوح بیان کرده ایم .

اعمال هر انسانی از صاحبش جدایی پذیر نیست و آن را به گردنش آویخته ایم و روز رستاخیز کارنامه ای بر او عرضه می کنیم که آن را در برابر خود گشوده می بیند .

کارنامه ات را بخوان ٬ امروز شخص تو به عنوان حسابرس بر کار خودت کافی ست .

هرکه هدایت شود به سود خویش هدایت شده و هرکه گمراه گشت به زیان خویش گمراه شده ٬ هیچکس بار گناه دیگری را بر عهده نخواهد داشت و ما هیچ ملتی را مجازات نمی کنیم مگر آنکه پیامبری را برای آنها برانگیزیم و هشدار دهیم .

هرکه طالب لذات زودگذر دنیا است ٬ به هرکه مصلحت بدانیم به تشخیص خود به زودی در اختیارش قرار می دهیم ٬ آنگاه دوزخ را نصیب او می کنیم که نکوهیده و مطرود به درون آن در آید .

و آنان که بهره آخرت را بخواهند و چنان که شایسته آن است برای ان تلاش کنند و مومن هم باشند ٬ تلاش انها مورد نظر خدا هست .

به هر یک از این دو گروه از بخشایش پروردگارت کمک خواهیم کرد و بخشایش پروردگار تو از هیچ کس بازداشته نیست .

ببین چگونه در دنیا آدمیان را بر یکدیگر برتری بخشیده ایم ٬ درجات آخرت و برتری هایش از این هم بیشتر است .

در کنار خدا معبود دیگری قرار مده که نکوهیده و فروگذاشته خواهی ماند .

پروردگار تو فرمان داده که جز خودش را بندگی نکنید و به پدر و مادر به شایستگی نیکی کنید ٬ و هرگاه یکی از آنها یا هر دو در کنار تو به سالخوردگی رسند ٬ به آنها مگو رنجیده ام از شما ٬ و درشتی مکن و با آنان با کرام صحبت کن .

و با مهربانی بال های فروتنی در برابرشان بگستران و بگو : پروردگارا به پاس انکه مرا در کودکی پرورانده اند ٬ بر انها رحمت آور .

پروردگارتان به اندیشه های درونی شما آگاه تر است ٬ اگر شایستگی داشته باشید ٬ در برابر توبه آوران آمرزگار است .

حقوق خویشاوند و بینوا و در راه مانده را بپرداز ولی بیش از حد اصراف مکن .

اسراف کنندگان یاران شیطانند ٬ و شیطان نسبت به پروردگارش همواره نا سپاس است .

اگر به دلیل عدم امکانات مستمندان را بی نصیب رها کردی ٬ با آنان به نرمش سخن بگو .

به هنگام ضرورت انفاق ٬ دست خویش را به تمامی مبند و به تمامی هم مگشای که ملامت زده و فرو مانده خواهی ماند .

پروردگار تو روزی را برای هرکه بخواهد ٬ فراخی بخشد و یا محدود گرداند که او به حال بندگانش آگاه و بیناست .

وگرد زنا مگردید که کاری ست بی شرمانه و راهی ست ناپسند .

کسی را که خدا کشتنش را جز به حق اعلام کرده است نکشید ٬ و هرکه مظلومانه کشته شود به خونخواه او موضعی مسلط بخشیده ایم ولی در انتقام زیاده نروید .

به مال یتیم نزدیک نشوید ٬ مگر به بهترین شیوه تا به مرحله رشد و کمال برسد . به پیمان خویش وفا کنید ٬ که پیمان موجب مسئولیت خواهد بود .

وقتی که پیمانه می کنید ٬ پیمانه را کامل کنید و با میزان درست بسنجید  ٬ که برای خودتان بهتر است و خوش فرجام تر .

از آنچه بدان آگاهی نداری پیروی مکن ٬ که چشم و گوش و دل هر یک در برابر آن مسئول است .

در زمین خرامان گام بردار که با غرور خود هرگز زمین را نخواهی شکافت و به بلندای کو ها نخواهی رسید .

این احکام از حکمت هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است ٬ و هرگز در کنار خدا معبود دیگری قرار مده ٬ که ملامت زده و مطرود به دوزخ نگونسار خواهی شد .

آیات ۷ الی ۳۹ سوره ی مبارک اسرا

اینها گوشه ای از احکام آیین محمد بود که برای اصلاح نسل بشری آورده ٬ بخوانید کتاب آفرینش را که سرشار از حقیقت است و حکمت .

در پایان لازم می دانم به سوال همیشگی برخی از دوستان پاسخ دهم ٬ در بسیاری از جمع ها با این سوالات روبرو می شوم :

چرا در اسلام دیه زن و مرد یکی نیست ؟ چرا در اسلام هر مرد برای شهادت برابر دو زن می باشد ؟ چرا در اسلام تعدد زوج وجود دارد ؟ و از این دست سوالات .

برای پاسخ به دوستانم به دو نکته اشاره می کنم :

۱ - با پیش فرض هایی که نوشته بودم ٬ تصور کنید خداوند قرآنی بر محمد نازل می کرد که در آن حقوق زن و مزد یکی شمارده می شد و دیه آنها هم یکی و ارث آنها هم یکی و البته تعدد زوج هم برداشته می شد ٬ خوب با صحبت هایی که در باره قوم عرب کرده بودم یقینا هیچ وقت چنین اسلامی در چنین جامعه ای پا نمی گرفت ٬ از طرفی ما گفتیم که اسلام اصلاح طلبانه است نه انقلابی ٬ پس اسلام باید تدریجی اصلاح می کرد ٬ برای تعدد زوج قانون می گذاشت ٬ برای زنان حقوق و دیه تعریف می کرد و برنامه های دیگر ٬ از طرف دیگر در اسلام به قضیه آیات متشابه بر می خوریم که در شماره دو کاملا توضیح داده ام .

۲ - خداوند در آیه ی هفت سوره ی آل عمران می فرماید : « اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد ٬ بخش اعظم آن آیاتی است صریح و روشن که اصل کتاب است و بخش دیگر آیات متشابه که احتمالات مختلفی در معنی و مفهوم آن می رود ٬ اما آنها که دلهاشان انحراف است اصل کتاب را رها کرده و تنها آیات متشابه را برای طلب تاویل آن دنبال می کنند . در حالی که تاویل آن را مادام که تلاش محققان به نتیجه قطعی نرسیده است هیچکس جز خدا نمی داند . »

خداوند در جاهای دیگر نیز از جمله آیه ۲۳ سوره مبارک زمر هم به مفهوم آیات متشابه اشاره کرده است . آیات متشابه به آیاتی گفته می شود که محصور در قید زمان و مکان نمی باشند و با گذر زمان می توان برداشت های متفاوتی از آنها داشت و تعبیری امروزی از آنها ارائه داد .

پس با توجه به کل این مسائل ٬ نتیجه می گیریم ٬ دین اسلام ٬ قابلیت تطابق با شرایط زمانی و مکانی متفاوت را دارد ٬ چیزی که وظیفه نو اندیشان دینی ماست ٬ برداشت رحمانی از دین .

در آخر ضمن تبریک سالروز بعثت والاپیامدار محمد ٬ برای همه شما آرزوی سعادت می کنم .

انتخاب رشته های کنکور تمام شد ٬ در تمام این مدت شبانه روز خودم رو وقف اینکار کرده بودم ٬ باور نمی کنید اما این آخر کاری دیگه از اسم هرچی رشته و دانشگاه بود حالم به هم می خورد .

 دو روز به مسافرت رفتم ٬ به شهر آب و آیینه ٬ کوچه آلفرد ٬ پل خواجو ٬ قدم زدن با پای برهنه در زاینده رود در مسیر سی و سه پل ٬ پارک هشت بهشت و طعم چایی روبروی آن درخت های قدیمی ٬ لذت کمی استراحت بعد از یک سال خستگی .

فردا صبح نو عید « نرگس بانو » است ٬ عصر در تهران حسینه ارشاد جلسه سخنرانی اندیشمندان ( محمد مجتهد شبستری ٬ یوسفس اشکوری ٬ دکتر کدیور و . . . ) است و من شرکت خواهم کرد . شب در کنسرت فرمان فتحعلیان خواهم بود و صبح روز بعد دوباره به مسیر قبلی زندگی برمی گردم .

از یکشنبه تصمیم دارم بیشتر برای خودم وقت بگذارم ٬ از یکشنبه من دیگه موبایل ندارم ٬ نه ایرانسل و نه اپراتور اول ٬ هرکس هر کاری داره برام نامه بنویسه . اگر نامه بنویسید خیلی بیشتر دوستتون دارم ٬ خیلی وقته که منتظر صدای موتور پست چی نبودم . نامه بنویسید ٬ از اون نامه ها که بوی کاغذ تا نخورده می ده .

اینطور که به نظر می رسه این یکشنبه قراره یه یکشنبه متفاوت باشه ٬ یه یکشنبه که روزمره نیست ٬ یه یکشنبه که عوامزده نیست ٬ آخه روشنفکریه برای خودش این یکشنبه .

سرزمین آفرینش هم قول داده پا به پای من توی این مسیر بیاد . آخه می دونید ٬ سرزمین آفرینش دیشب کنار پل خواجو داشت می گفت : « وفا ٬ فکر نمی کنی داریم دچار روزمرگی می شیم ؟ » اون موقع چون پاهام توی آب بود و گرمای چایی توی دستم کاملا مدهوشم کرده بود فقط حرف های سرزمین آفرینش رو مزه مزه کردم .

اما حالا که اینجا نشستم ٬ حالا که دیگه از ازدحام کوچه آلفرد و صدای ناقوس کلیسا خبری نیست ٬ وقتی یه کم فکر می کنم می بینم سرزمین آفرینش حق داره ٬ خیلی روزمره شدم ٬ خیلی روزمره شده .

به قول شازده کوچولو فقط بلدم نق بزنم ٬ فقط بلدم بگم این بده ٬ اون بده ٬ باید اینطوری بشه ٬ چرا اون اینطوری نشده . . .

اینطور شد که سرزمین آفرینش و من و زنده رود با هم تصمیم گرفتیم یه مسیر جدید رو شروع کنیم ٬ اولش زنده رود داشت منو شستشوی مغزی می داد ٬ می گفت باید سرزمین آفرینش رو بپیچونیم ٬ اما نمی دونست که من برای سرزمین آفرینش حتی حاضرم سر « کوه سرخه » رو هم بکنم زیر آب چه برسه به زنده رود .

خلاصه اینطور شد که نویسنده سرزمین آفرینش تصمیم گرفت یه کم دور روزمرگی رو خط بکشه ٬ اما قبل از اون لازم بود یه عذرخواهی ساده داشته باشه .

اینجانب « وفا » نویسنده « سرزمین آفرینش » از طرف خودم و سرزمینم از همه کسانی که ناخواسته رنجاندمشان و یا بذر نا امیدی و نفرت را در دلشان ایجاد کرده ام عذرخواهی می کنم . هدف از آمدن سرزمین آفرینش گسترش نور و اندیشه و آگاهی بود ولی شاید حاشیه های این سرزمین کم کم به میان کشیده شدند و نور و اندیشه را در سایه قرار دادند

. اینجانب که خود را پسری از پسران سرزمین آفرینش می دانم از همه آنانی که اندیشه بدی برایشان به جای گذاشتم پوزش می طلبم ٬ از این پس می نویسم ٬ اما تندروی نخواهم کرد ٬ از این پس سرزمین آفرینش را با سرزمین های موازی اش خواهم نوشت .

سرزمین آفرینش به دور از روزمرگی نوشته خواهد شد ٬ راهنمایی ام کنید ٬ مسیر را برایم روشن کنید ٬ نور را ٬ آگاهی را ٬ اندیشه را هدیه مسیرم نمایید .

دوستتان دارم به اندازه گل های مرواریدی که در باغچه ام آرام خوابیده اند . به اندازه ی خوشه های انگوری که نرگس بانویم دوست داشت و به اندازه ی طعم شیرین سیب سرخ یاس بانویم .

گل یاس بنفش تنها یک بار در سال گل به هم می رسونه ٬ اونم توی فصل بهار ٬ اما درخت یاس بنفش یاس بانوی من بار دیگر گل به هم رسونده .

در حقیقت این زیبایی دوباره هدیه یاس بانوی من به مادرش در روز مادر بود ٬ هدیه یاس بانو به نرگس بانو .

یاس بانو ٬ نرگس بانو ٬ دلتنگم ٬ بر سنگ مزارتان نوشته ۱۱/۱۱/۱۳۸۵ و ۴/۴/۱۳۸۶ باور کرده ام روزی می رسد که نمره اش با ماه اش یکی می شود و آن روز ٬٫ روز پایان دلتنگی هاست .

در آرزوی روزی که من نیز بتوانم آشیانه را رها کنم و به سوی ابدیت مطلق پرواز کنم .